孔德认为人类理智发展经历了三个阶段：
一：神学阶段
人们依靠神的原因性力量来解释现象。
例如古希腊神话和传统基督教中都可以发现诸神和上帝频频干预人事 。
这在政治理论中对应君权神授，在历史阶段中对应奴隶制和军事统治时期 。
二：形而上学阶段
以非人格的抽象力量代替了以人类为中心的神性概念。
它在政治思想中的对应物就是一些抽象原则 ，例如自然权利和人民主权之类的 。然而孔德认为这是无根据的教条
三：实证主义阶段或者科学阶段
只考虑现象之间的恒长联系 ，放弃用超出经验的存在者来解释事物 。
这对应的是科学影响十分广泛的工业时期。与之对应的，就是孔德自己建立的社会学 。
实证主义讲究用科学的方法来研究社会 。所以实证主义就十分推崇观察和实验的基础研究地位。实证的科学是经验的、客观的、和无思辨的 ，注重现象的研究 ，放弃揭示任何事物的本质，拒绝假定自然的终极目的 。和科学一样 ，实证主义相信科学规律不过是确立了不同现象的恒长联系法则 ，人们只要客观地去反反映出事物之间的秩序或者恒长联系就好 。观察和合理的预测是实证精神的主要特征。
实证主义具有不可避免性和确实有效性：事物中有一个秩序，我们能够发现它；大脑像镜子一样反映外部秩序 ，要克服主观性 。
（二）实证研究法的特点：
1.实证研究法的目的在于认识客观事实 ，研究现象自身的运动规律及内在逻辑 。
2.实证研究法对研究的现象所得出的结论具有客观性，并根据经验和事实进行检验。
（三）实证研究法的步骤：
1.确定所要研究的对象 ，分析研究对象的构成因素 、相互关系以及影响因素 ，搜集并分类相关的事实资料。
2.设定假设条件 。在研究的过程中，研究对象的行为是有其特征所决定，试图把所有复杂因素都包括进去 ，显然是不现实也不可能的 。为此 ，必须对某一理论所使用的条件进行设定。当然，假设的条件有一些是不现实的 ，但没有假设条件则无法进行科学研究 。运用实证研究法研究问题 ，必须正确设定假设条件 。
3.提出理论假说。假说是对于现象进行客观研究所得出的暂时性结论，也就是未经过证明的结论 。假说对研究对象现象的经验性概括和总结 ，但还不能说明它是否能成为具有普遍意义的理论 。
4.验证。在不同条件和不同时间对假说进行检验 ，用事实检验其正确与否 。检验包括应用假说对现象的运动发展进行预测 。
（四）相关概念：规范研究方法
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