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（一）儒家思想的形成——先秦时期
思想体系的核心：“仁 ”和“礼”
孔子的 主张“为政以德”，逐步改良政治
政治思想 主张对鬼神敬而远之
孔子
孔子的教 举办私学和“有教无类 ”
育思想 教育方法：因材施教和启发诱导
学习方法：实事求是和独立思考
评价 ①当时未受重视 ，后经改造形成完整的儒家思想体系 ，成为中国传统文化的主流；
②在世界文化史上有重要影响 。被推崇为“圣人 ”
1、仁政学说。提出“民为贵，社稷次之 ，君为轻”的主张
孟子思想 2 、主张人性本善。
孟子 的内容 3 、人的修养和义利观
影响 《孟子》成为“四书 ”之一 ，孟子成为“亚圣 ”，是儒家学派的重要奠基人
自然观：“天行有常”“制天命而用之 ”的人定胜天思想
荀子主 伦理观：人性本恶
荀子 要思想 政治上：礼法并施
影响：战国百家思想的集大成者 ，对中国传统哲学影响深远
（二）儒学独尊地位的确立——汉代
1、独尊儒术的历史背景：适应君主专制中央集权统治的需要
“天人感应 ，君权神授 ”说
独尊地位2、董仲舒的思想 “大一统”的理论，以加强君权 ，维护君主专制
的确立 “三纲五常 ”学说 ，成为封建伦理关系的准则
3 、“独尊儒术 ”的影响：①有利于巩固中央集权和打击地方割据，适应西汉经济的发展 ，具有进步意义
②确立儒学在传统文化的主流地位 ，对中国人的伦理观念 、文化发展具有深远的影响 。
③儒学独尊局面形成，禁锢人们思想，扼杀创造力
（三）儒学的发展——宋明理学（融合儒道佛）
理学兴起的背景：“三教合一”对儒学的影响、佛道兴起及儒学面临危机
宋代阶级矛盾 、民族矛盾尖锐 统治者加强中央集权的需要
宋 ①“理 ”是世界万物的本源 ，主宰万物；
②“理 ”体现在社会上是儒家道德伦理 ，在人身上就是人性；
程朱理学 ③ 把握“理”，就要“格物致知”（接触事物才能明“理 ”）
④当人的私欲与天理发生冲突时 ，就要“存天理 ，灭人欲 ”
明 两大流派
陆王心学 ①王阳明把理学发展为“心学” 、“心即理也 ”
②“致良知 ”认为良知就是理，天理就在自己心中 ，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 ，强调自我修养和奋发立志 。
评价：①压抑人性，扼杀人生自然欲求
②重视意志力 、崇尚气节 ，强调社会责任感 ，对塑造中华民族性格起积极作用
（四）儒学的继续与变异——明清
1.出现的背景
①政治：明清时期君主专制空前加强
②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起
③思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想
2.李贽思想
①否定孔孟学说的权威；
②反对传统道德和传统观念 ，追求个性解放；
③否定“存天理 ，灭人欲”；
④主张男女平等
★黄宗羲：抨击君主专制
1 、主要观点：
（1）政治：猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。
（2）思想：继承民本思想，提出“天下为主 ，君为客 ”的民主思想 。
① 强调治乱标准：“天下之治乱 ，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 ” 。
② 提倡“法治”：“以天下之法 ”取代皇帝的“一家之法 ”。
③ 改革君主专制：主张限制君权 ，提出君民共治天下 ，保证人民的基本权利 。
（3）经济：反对“重农抑商”，提出“工商皆本 ”的思想；
2、评价：
（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度 ，对后世反专制斗争起了积极的推动作用 。
（2）黄守羲的思想震动当时学术界 ，对晚清民主思潮的兴起有一定的影响 ；
（3）“工商皆本 ”的思想，反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求 ，有时代特征；
★ 顾炎武：“经世致用”思想
1 、主要观点：
（1）政治：反对君主专制 ，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。
①《日知录》说：亡国——改朝换代 ，亡天下——整个民族的沦亡 。
②“保国者 ，其君其臣，肉食者谋之” 。
③“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”——后概括为“天下兴亡 ，匹夫有责 ” 。
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想 。
① 主张走出家门 ，在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②《天下郡国利病书》：记述山川形势 ，物产风俗 ，民生利弊。
2 、基本评价：
（1）以崇实致用的学风，锲而不舍的学术实践 ，开一代朴实学风的先河 。
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础 。
★ 王夫之：唯物思想
1、主要观点：
（1）唯物论：认为“天下惟器 ”。
① 世界是物质的 ，一切事物都是客观存在的实体 。
② 物质是发展变化的，其发展变化有规律可循 。
（2）认识论：客观对象引起主观认识 ，一切事物通过考察研究都是可认识的。
（3）辩证法：提出：“静即含动 ，动不舍静 ”，即运动是绝对 ，静止是相对 。
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新” ，闪烁着革新的思想光芒 。
2 、基本评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
★ 评价：
（1）明清之际进步思想家 ，反对民族压迫和封建专制主义 ，重视手工业 、商业，批判继承传统儒学 ，构筑具有时代特色的新思想体系 ，促使我国传统文化重新焕发了生机 。
（2）进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求 ，构成中国早期启蒙思想的洪流 ，具有解放思想的历史进步性，对后世产生了巨大的影响
一、前文明期：猿人到大禹传子
这是中国文化的史前期 ，它包括旧石器时代和新石器时代 ，相当于中国古史的传说时代 。
二、雏形期：夏 、商 、西周至春秋、战国
尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国 ”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力 ，但中国文明的基石已初步奠定 ，象形会意的汉字 、儒墨道法等诸子思想 、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。
三、定型期：秦汉
如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型 ，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统 。
四 、融合期：魏晋南北朝至唐中叶
这一时期 ，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫 ，儒 、道、玄 、佛各擅胜场 ，影响着思想意识各文化门类 。
五 、强化期：唐中叶至明中叶
唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间 ，中国文化在自身的发展中 ，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子 ，可以称之为近古文化期。
六、转型期：明末迄今
这一阶段 ，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门 。中国文化第一次遭遇到“高势位 ”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突 、调适 、融合过程异常艰难也异常痛苦 ，中国文化在制度、物质、行为 、精神诸层面进入现代转型期 。
传统文化传承的重要性
中国传统文化源远流长 ，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶 ，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神 ，至于文学 、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化 ，其中不乏下里巴人 ，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪 ，曲高和寡的部分逐渐散失了 ，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性 。
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