1. 古人如何纪年
古代的纪年法有好几种 ，有年次纪年法、年号纪年法 、星岁纪年法 、干支纪年法等 ，我们在这 里，对这几种纪年法逐一做简单介绍。
一、年次纪年法 古代最早的纪年法，就是年次纪年法 。所谓年次纪年法 ，是指按照王公即位的年次进行纪 年 ，例如前770年，古人记为周平王元年、秦襄公八年等 。
那么前769年 ，就记为周平王二年 、秦 襄公九年等。这样 ，按照元 、二、三的次序，依次记下去 ，直到王公出位或死亡为止。
二 、年号纪年法 第八篇天文 、历法 汉武帝时开始有年号 。以后每个新皇帝即位 ，都要改年号（称为“改元”），并用年号纪年+ 后来日本、越南 、朝鲜 、高丽纪年受到中国影响 ，也都使用过自己的年号 。
现在的日本仍然使用 自己的年号。年号怎么纪年呢？例如前140年 ，汉武帝立年号为“建元 ”，所以这一年就记为建 元元年 ，次年就记为建元二年 ，依此类推 。
如果年号改了，便按着新的年号，重新纪年 。年号被 认为是帝王正统的标志 ，称为“奉正朔 ”。
若一个政权使用另一个政权的年号 ，就是标志着臣服 于对方了 。 如在中国分裂的时期——五代十国时，吴越国使用唐、后梁 、后唐 、后晋、后汉 、后周 和北宋的年号 ，就都是表示臣服 。
另外 ，地方割据势力 、少数民族政权以及农民起义建立政权也 常畲自立年号纪年。 三、星岁纪年法 这是战国时出现的纪年法 。
星岁纪年法中的“星”指岁星，“岁”指太岁 。 星岁纪年法实际 是岁星纪年法和太岁纪年法的合称。
这里我们就不详细介绍了 。
2. 我国古代纪年法主要有哪几种
我国古代纪年法主要有四种： （1）王公即位年次纪年法 。
以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》：“三十三年春 ， 秦师过周北门。 ”
指鲁僖公三十三年 。 （2）年号纪年法 。
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元 ，并以年号纪年 。
如《石钟山记》“元丰七年 ”、《梅花岭记》“顺治二年”等 。 （3）干支纪年法。
如近代常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争 ” 、“戊戌 变法 ” 、“辛丑条约”、“辛亥革命 ” 。 （4）年号干支兼用法 。
纪年时皇帝年号置前 ，干支列后。如《梅花岭记》“顺治二年乙 酉四月 ” ，“顺治”是清世祖爱新觉罗?福临年号，“乙酉 ”是干支纪年 。
3. 关于古时记年份的月理知识
一个时辰等于八刻 一年有十二月 ，一月有五周 ，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻 ，一刻有三盏茶 ，一盏茶有两柱香，一柱香有五分 ，一分有六弹指 ，一弹指有十刹那 。
一刹那就是一秒钟。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟 。
而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考 。 喝一碗茶的时间 ，从端上来开始 ，然后慢慢品尝，一饮而尽 ，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
夏天要15分钟 ，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时 ” ，午夜1时至3时为“丑时” ，后半夜3时至5时为“寅时 ”，早上5时至7时为“卯时 ”，上午7时至9时为“辰时” ，9时至11时为“巳时” ，11时至下午1时为“午时 ”，中午1时至3时为“未时 ” ，晚上7时至9时为“戌时” ，9时至11时为“亥时 ” 。
每个时辰各占两个钟头 。可见“从巳时直杀到未时 ”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更 ，子时作为三 ，丑时为四，寅时为五更 。把一夜分为五更 ，按更击鼓报时 ，又把每更分为五点 。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时 ，即120分钟 ，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船 ”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船 ” 。
“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟 ，即6时12分 ，“三更四点 ”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分 。 刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部 。播水壶分二至四层 ，均有小孔 ，可滴水，最后流入受水壶 ，受水壶里有立箭 ，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升 ，露出刻数 ，以显示时间 。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟 。
所以“午时三刻 ”相当于现在的中午1时43.2分 子时夜半 ，又名子夜 、中夜：十二时辰的第一个时辰 。（北京时间23时至01时）。
丑时鸡鸣 ，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时） 。
寅时平旦，又称黎明 、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际 。（北京时间03时至05时）。
卯时日出，又名日始 、破晓 、旭日等：指太阳刚刚露脸 ，冉冉初升的那段时间 。（北京时间05时至07时） 。
辰时食时 ，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 巳时隅中 ，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中 。
（北京时间09 时至11时） 。 午时日中 ，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
未时日昳，又名日跌 、日央等：太阳偏西为日跌 。（北京时间13时至15时） 。
申时哺时 ，又名日铺 、夕食等：（北京时间15食至17时）。 酉时日入 ，又名日落、日沉 、傍晚：意为太阳落山的时候 。
（北京时间17是至19时） 。 戌时黄昏，又名日夕 、日暮、日晚等：此时太阳已经落山 ，天将黑未黑。
天地昏黄 ，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时） 。
亥时人定 ，又名定昏等：此时夜色已深 ，人们也已经停止活动，安歇睡眠了 。人定也就是人静。
（北京时间21时至23时） 。 古人说时间，白天与黑夜各不相同 ，白天说“钟 ” ，黑夜说“更 ”或“鼓” 。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼 ，晨起（辰时 ，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟 ”；暮起（酉时 ，今之十九点）鼓报时 ，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更 ”的，这是由于巡夜人 ，边巡行边打击梆子 ，以点数报时 。
全夜分五个更，第三更是子时 ，所以又有“三更半夜”之说 。 时以下的计量单位为“刻 ” ，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩 ”之说，意即 ，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩 ，此时阳气最盛，阴气即时消散 ，此罪大恶极之犯 ，应该“连鬼都不得做”，以示严惩 。 刻以下为“字 ” ，关于“字 ” ，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字” ，其意即“十五点五十分 ” 。
据语言学家分析 ，粤语中所保留的“古汉语 ” 特别多，究其原因 ，盖因古中原 *** 流落岭南 ，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字 ”以下的分法不详，据《隋书律历志》载 ，秒为古时间单位 ，秒以下为“忽 ”；如何换算，书上没说清楚 ，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝” 。
4. 关于古代文化常识
3、谦辞和敬辞
窃：私下 、私自 。
敢：冒犯 、冒昧地。
蒙：承蒙。
请：请允许我、请让我 。
枉驾：有劳大驾 。
惠赐：指对方给以了好处。
科举职官
乡试（录取者称为“举人” ，第一名称为“解元 ”）
会试（录取者称为“贡生 ”，第一名称为“会元”）
殿试（录取者称为“进士 ” ，第一名称为“状元 ” ，第二名为“榜眼”，第三名为“探花 ” 。
拜：授给官职 。
除：免去旧职任新职。
出：出任 。
升：提升官职 。
迁：调动官职升官。
革：革除官职 。
罢：罢免 、停职 。
免：免除官职。
黜：废黜 、贬退 。
谪：降职远调 。
削：革职罢官。
废：罢免或废黜。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职 。
斥：屏弃不用 。
去：去职 ，被调离。
左迁：降低官职调动 。
擢：提拔、选拔 。
授：封给官职。
何谓九卿三公
卿和公都是官职名称 。据历史记载 ，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级 。战国时期 ，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职 。
九卿之说始于秦汉 ，指的是太常 、光禄勋 、卫尉、廷尉 、太仆 、大鸿胪、宗正 、大司农 、少府九个官职 。
具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令 ，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令 ，掌管谷货 、租税 、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期 ，在正卿之下还设少卿 ，历代相沿，直到清末才废止 。
三公之说也起始很早 ，周时以司马 、司徒 、司空为三公 ，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马） 、御使大夫（大司空）为三公 。到东汉时，名称有所改变 ，指太尉 、司徒、司马。三公又叫“三司 ” ，共同负责军政事务。
5. 我国古代究竟是怎样纪年的呢
古代纪年主要有以下四种方法：王公即位年次纪年法，简称年次纪年法 。
顾名思义就是以王公在位的年数来纪年 。如《左传》中的：“二年春 ，公会戎于前。”
其中的“二年 ” ，就是指隐公二年；又如《廉颇蔺相如列传》中的：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将 。 ”年号纪年法 。
从汉武帝时起，开始设定年号 ，此后每一位皇帝即位后都会改元 ，并以其年号来纪年。例如《宋书?武帝本纪》中的“安帝隆安三年十一月”，《新唐书?李白列传》中的“天宝初 ”等 。
干支纪年法 。以甲 、乙 、丙、丁 、戊 、己、庚、辛 、壬 、癸十天干和子、丑 、寅 、卯、辰 、已 、午、未 、申 、酉、戌 、亥十二地支按固定顺序排列组 合起来用以纪年。
如丁卯年 、辛已年等 。从甲子年开 始 ，六十年后重回到甲子 ，如此循环往复，周而复 始 。
近代也常用干支纪年来表述重大的历史事件 ，如“甲午战争 ”“辛丑条约”“辛亥革命”等。我国传 统纪年法依旧沿用干支纪年 。
年号干支兼用法 。即在纪年时将皇帝的年号 置前 ，干支列在其后。
例如，《梅花岭记》中的“顺 治二年乙酉四月 ” ，“顺治 ”为清世祖爱新觉罗?福 临的年号 ，而“乙酉”则是干支纪年。
6. 关于古代纪年的方式
(1) 年号纪年 我国古代最初是按照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等 。
汉武帝刘彻开始用年号纪年 ，即位那年称建元元年（公元前140年） ，顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元 。历史上使用过的年号，约有八百多个。
古医书有不少是用这种方法来纪年的 ，如宋?刘昉《幼幼新书》李庚序题作“绍兴二十年九月几望 ” 。绍兴是南宋高宗赵构的年号 。
这种方法的好处在于纪年明确 ，可以直接表明具体的年份。（2） 干支纪年 干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一 。
最早的记载见于《淮南子?天文训》，但西汉时这种方式还不通行 。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年。
干支纪年在中医古籍中有广泛的应用 。如清?柯琴《伤寒论注?自序》题作“时己酉初夏也 ” ，据柯琴的生活年代 ，可查得“己酉”当为公元1729年 。
当然，更常见的是皇帝年号加上当年干支的合记方法 ，如明?陈实功《外科正宗?自序》题作“万历丁巳之秋七月既望 ” ，金?段成己《肘后备急方?序》题作“至元丙子季秋 ”等，都是年号与干支并用。还有再加上年次的 ，如唐?王冰《黄帝内经素问注?序》题作“时大唐宝应元年岁次壬寅” ，元?危亦林《世医得效方?自序》题作“至元三年岁丁丑七月既望 ”等即是 。
两法并用纪年的长处是不易错乱 。（3） 星岁纪年 战国时代，天文占星家根据天象纪年 ，有所谓星岁纪年法。
星指岁星（即“木星 ”） ，岁指太岁（古代天文占星家设想出的假岁星，又叫岁阴、太阴）。故有岁星纪年法和太岁纪年法 。
宋?夏竦《铜人腧穴针灸图经?序》题作“时天圣四年岁次析木秋八月丙申”，“析木 ”就是用岁星纪年 。金?张从正《儒门事亲》“颐斋引曰 ”题作“岁在单阏阳月晦日” ，“单阏”就是用太岁纪年。
（4） 生肖纪年 十二生肖之说起于东汉 ，汉前未见记载 。生肖可以用来推算一个人的年龄 、出生的年份，历史上也使用过生肖纪年法 ，如元代就有“泰定鼠儿年 ”（泰定是元泰定帝的年号 ，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载 。
《中国古代天文历法》主要介绍中国的古代天文历法 ，在早期新石器时代的母系氏族社会时期 ，人们已经能够利用星体的位置辨别方向，判断时间 ，识别季节 ，因而积累了丰富的天文知识。古代天文历法是中华传统文化核心，它的影响一直延续到现代 ，可谓源远流长 ，在世界上是独一无二的 。中国古代历法和天文紧密联系，有的甚至只用天文记事作为记时的标志 。《中国古代天文历法》介绍了：二十四节气 、天干与地支、浑天仪与地动仪 、古代天文历法等内容。
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本文概览：1. 古人如何纪年 古代的纪年法有好几种，有年次纪年法、年号纪年法、星岁纪年法、干支纪年法等，我们在这 里，对这几种纪年法逐一做简单介绍。 一、年次纪年法 古代最早的纪年...
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