新疆和田玉，它给人的第一观感是油润凝重 、含蓄而温文素雅 、光而不贼亮、润而不水透 、白而不过分。它的韧性大 ，不易破碎 。以下是新疆和田玉的鉴别方法：
1 、用排除法：新疆和田玉山料的产量.分部较广 ，但新疆的特点是大部分的山料原料润度都非常不错，但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多 ，也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料 。
2、看颜色：和田玉颜色自然 ，温润柔和。
3 、看光泽：和田玉，呈现油脂光泽 ，有油润感 。
4 、看质地：而和田玉质地细腻、有压手感 ，光泽温润，有明显的油脂感 。
5 、看子料：子料是新疆和田的特产。首先青海没有子料 ，俄料虽有但从皮色及质地上也较好分辨 ，想要选一块新疆地产和田玉首当其冲的就是子料了 。
和田玉子料也分一 、二、三等，肉质越细白度越高的子料价格也是越高，青玉的要便宜很多 ，子料首先要观是否有毛孔 ，且毛孔是否细腻，毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻 。
扩展资料：
新疆和田玉历史价值
新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义 。
在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化 、凌家滩文化 、仰韶文化、齐家文化 、石家文化等 ，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的 ，其来源是中国玉文化研究的重要内容 。
而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明 ，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。
通观中国古代玉器 ，各地的先民无不以其地质 、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉 ，就地取玉 。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高 ，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大 ，人们对玉的认识越来越深 。
不管是从历史的角度看中国新疆和田玉 ，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品 ，更是中国玉文文化的重要组成部分。
百度百科-新疆和田玉
1、可以用表面观察的方法来区分真假 ，和田玉表面光滑 、有光泽度，由于会经历搬运冲刷 ，所以大多数和田玉会有 不同大小的裂纹和坑 。而在裂纹处 ，一般会有氧化 产生的糖皮 。假的和田玉光泽度较低 、也没有真的那么光滑。
2、用光泽也可以区分真假，在日光下转动和田玉 ，看不到大磨面和打磨痕迹 ，光泽也是没有变化的，假冒的和田玉则有打磨面 ，呈线条状 、片状 。转动中光泽也是有变化的 。
3 、真假和田玉皮肉也是不一样的。假的和田玉皮肉是截然分开的 ，看不出一点过渡色，真的在截面上观察 ，紧挨着皮的肉会有一点点过渡色的 。真的和田玉毛孔和皮色像一根根小钉子延伸到紧挨着皮的肉中 。
4、人工磨光料的裂纹是有沁色的一道线 ，沁色外重内轻，而籽料的却是相反。
5 、如果还是有疑惑的话，让专业的鉴定师帮忙鉴定 ，或是让懂行的朋友鉴定也是好办法 。
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和田玉的文化价值：
和田玉用来比喻君子的美好品德 ，还常常当作情人间表示爱慕的信物 。
“籽 ”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽 ，同时包含有孕育的含义 ，是植物生命的一个过程。“仔 ”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候 ，指的是幼小的意思；读“zai ”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料 ” 、“籽料”的情况在平时比较多见 ，这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征 。但在仔细推敲之后，这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质 。
“子 ”字所代表的含义广泛而全面 ，有“种子 ”、“子女” 、“幼小 ”等意 ，没有物性之分。因此，用“子 ”来表示和田玉卵石料 ，不仅能反映卵石料外形的特征 ，更从成因上体现了与山料的因果关系，“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时 ，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下 ，成为和田玉的精华 。
还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验 ，不会时来时走 ，忽有忽无 。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞 、永恒。用玉作为爱情信物 ，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿 。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感 。
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本文概览：新疆和田玉，它给人的第一观感是油润凝重、含蓄而温文素雅、光而不贼亮、润而不水透、白而不过分。它的韧性大，不易破碎。以下是新疆和田玉的鉴别方法：1、用排除法：新疆和田玉山料的产量...
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